Salon du livre de Guérande, samedi et dimanche prochain

Samedi et dimanche prochain, je serai présent au  sixième salon du livre de Guérande. C’est un plaisir d ‘y retourner, l’accueil ayant été très agréable et chaleureux l’an passé.

Aussi, si vous passez par la Brière, venez faire un petit tour : cette année, le salon est particulièrement consacré aux pays nordiques.

Vous pourrez aussi rencontrer Mona Ozouf le samedi après-midi,  rencontrer d’autres écrivains de l’association des écrivains bretons et Solveig qui écrit beaucoup sur les pays du nord.

Paris-Brest de Tanguy Viel

plage bretonne près de saint Jacut de la mer

Un roman aux éditions de minuit : une suspicion d’argent détourné, une fortune tardive obtenue par une grand-mère. Ce pourrait être un polar mais non ! C’est le trajet, Paris-Brest ou celui de Brest-Paris qui prend de l’importance, celui d’un départ pour échapper !

C’est surtout l’écriture que j’ai appréciée : un dialogue permanent sans guillemets entre le narrateur, un je et toujours un autre personnage. Avec une vivacité qui rend le roman alerte.

Juste un passage pour vous mettre le mot en bouche :

“Ainsi tu refuses de refermer la parenthèse, disaient les yeux de ma mère ce 20 décembre, mais un jour il faudra bien que tu te rendes à l’évidence, disaient encore les yeux de ma mère, il faudra bien que tu refermes la parenthèse et donc, suggérait-elle intérieurement, que tu reviennes. Dans dix ans, elle attendra encore ce jour où je reviendrai habiter avec eux. Mais ce jour n’arrivera jamais,  maman, tu m’entends.”  etc

Lévi-Strauss et la liberté ! Encore!Dans nos villes et nos campagnes !

Je vous avais promis un article pour “demain ” mais les lendemains se font parfois attendre !

La liberté est relative, nous fait comprendre Lévi-Strauss dans le chapitre “contrainte et liberté” de Regard éloigné.

Au regard de la déclaration internationale des droits de l’homme, certaines situations ne prennent pas le même sens ou paraissent même  dépourvues de sens ; ainsi il écrit: “Passer sous le régime du travail forcé, de l’alimentation rationnée et de la pensée dirigée pourrait même apparaître comme une libération à des gens privés de tout, puisque ce serait pour eux le moyen historique d’obtenir du travail rémunéré, de manger à leur faim, et d’ouvrir leur horizon intellectuel à des problèmes qui leur soient communs avec d’autres hommes.”

On le perçoit, des populations peuvent attendre bien autre chose que la définition qu’on voudrait leur expliquer.

Mais Lévi-Strauss va plus loin : il dévie le regard en passant du simple habitant de quelque part en le focalisant à la fois sur le dirigeant et l’adhérent à une cause, à un régime, à une manière de gouverner :

“De même, les adhérents à l’idéologie d’un état totalitaire peuvent se sentir libres, quand ils pensent et agissent comme la loi l’attend d’eux. Montesqieu n’avait pas prévu que la vertu , ressort des régimes démocratiques, peut être inculquée à un peuple, dans le laps d’une génération, par des procédés de dressage…”

On le voit bien, à l’échelon de nos pays, de nos villes ou même de villages, les procédés pour inculquer sont nombreux et variés et parfois il ne faut pas une génération pour que les habitants avalent les fausses libertés pour des vraies !

“La notion de vertu est équivoque”, écrit-il et il poursuit “Aujourd’hui seulement et forts de l’expérience de ce dernier demi-siècle, pouvons-nous

comprendre qu’elle (la vertu) trace une voie particulièrement étroite entre le fanatisme spontané d’un côté, la pensée dirigée de l’autre.”

A méditer dans chaque chemin de nos villes et de nos campagnes !

Idée de Liberté chez Lévi-Strauss

Dans “Réflexions sur la liberté”, le dernier chapitre de “Regard éloigné” de Claude Lévi-Strauss, il est question d’un débat à l’assemblée nationale de l’époque concernant trois propositions de loi sur la ou les libertés. Dans ce chapitre Lévi-Strauss, opère la distinction majeure et tout à fait actuelle entre l’homme conme être moral ou comme être vivant. Dans la première alternative, il est question d’établir alors des règles où la sécurité est visée, règles que l’on rendra petit à petit “naturelles” alors que Lévi – Strauss pointe l’homme comme “partie prenante ” et non “maître de la création”.  A considérer ainsi l’être humain,”un nouveau prestige en résulterait pour notre pays”, écrit alors l’ethnologue.  Quelle leçon d’écologie !

 

Claude Lévi-Strauss, différence et liberté

Le grand Lévi-Strauss est décédé le 30 octobre dernier. Un grand monsieur âgé ; surtout un expérimenté des cultures diverses, un chercheur, un savant méthodique. Comme beaucoup d’entre vous, j’ai regardé l’émission sur Arte ce mercredi  4 novembre 2009. Avec quelle clarté et méthode, il faisait découvrir à partir de portées musicales la nécessité de lire transversalement, verticalement les indices pour enfin atteindre le sens des signes ainsi inscrit dans les “petites histoires” racontées par les “tribus” que nous sommes. Toujours avec cet esprit amusé, jouant de phrases enchâssées, il projetait sa réponse argumentée après des détours de description et de méthode, le tout posé calmement et recouvrant deux dimensions que d’aucuns pensaient contradictoires : la raison et la sensibilité.

On a beaucoup parlé de “Tristes Tropiques”; le monde du jeudi 5 novembre fait référence “Au regard éloigné”; j’ai aimé cet ouvrage et si j’en fais référence aujourd’hui, c”est qu’il fait en quelque sorte l’éloge de la diversité. “L’autre s’il est différent n’est pas inférieur”, une belle phrase à méditer pour nous tous, citoyens, gouvernants, élus( petits et grands ) et non élus , chacun de sa place et de sa responsabilité. Et il cite ” le barbare, c’est d’abord l’homme qui croit à la barbarie.”

Lévi-Strauss a aussi écrit par rapport  “au caractère relatif de la liberté” . Je reprendrai demain quelques lignes de ce maître extraites de “le regard éloigné”paru en 1983 chez Plon.

Association des écrivains bretons : auteur, écrivain, quel but et quel chemin?

réception à la mairie de quimper

Il y a de cela quelques semaines ; c’était à Quimper : une ième assemblée générale, dans une très belle salle de la médiathèque installée dans l’ancienne demeure des Ursulines ; tout un grand édifice de vieilles pierres sur lequel l’architecte (ou les) a conçu de poser une paroi de verre bullée; un beau mariage de matériaux bruts presque opposés dans leurs aspects. Une richesse née de la combinaison de différences, un contraire de l’homogénéité. L’assemblée générale des écrivains bretons,( oui j’y viens après ce clin d’oeil à de l’actualité !) , y  a donc   siégé le 17 octobre dernier. Une réunion riche en questionnements sur le positionnement de chacun, sur les déclarations de l’association par rapport  à son engagement culturel et sur l’éternelle mais difficile question “qu’est-ce qu’un écrivain breton?

De grandes questions : j’ai déjà répondu en partie à la dernière question sur le site de l’association des écrivains bretons.

Avant d’adhérer, je ne savais pas que j’étais écrivain ; auteur de quelque chose, oui certainement comme toute personne qui s’autorise à réaliser quelque chose, une forme d’autorisation personnelle à entreprendre. Et quand devient-on écrivain ? Ecrire au quotidien donne-t-il la prétention de l’être ? Surtout pas ! Alors où et quand se situe le passage  de l’un à l’autre ? Au final, c’est sans doute le lecteur, heureusement, qui peut renvoyer cette image. L’auteur veut faire partager le réel par l’écriture, le rendre lisible, compréhensible même en y ajoutant du romanesque ou en créant de la fiction. Et après le lecteur se l’approprie et vous renvoie parfois directement souvent indirectement ce que vous êtes, pour le meilleur et pour le pire !

Oui le 17 octobre, j’étais à Quimper à l’assemblée des écrivains bretons comme un auteur parmi les grands …Même Julien Gracq  a été cité. Alors la route est longue, mais on dit bien souvent que le but est important  et pourtant n’est-ce pas surtout le chemin qui compte !!!

Etranger et table d’hôte

Vous aurez lu les déclarations d’un élu de ma commune, Loudéac, vous pourrez lire quelques lignes dans le canard enchaîné. Je ne rajouterai rien en termes de commentaires. Je citerai seulement quelques lignes d’un auteur, chanteur, troubadour de notre Bretagne centrale, vous avez compris qu’il s’agit de Glenmor :

“Etranger amarre ici ta galère

les vivants pardonnent les morts sont amis

d’outre monde s’évident sur la terre

haines et rancoeurs les temps ont fui

étranger demain si la bonté se fait nôtre

au terme les blés seront engrangés

le pain sera blanc à la table d’hôtes

passant demeure ici pour le partager…”

Un relais et un appel pour le respect des droits et des devoirs

Un silence de plusieurs jours pour mieux étouffer la colère… Rappelons au préalable que le maire concerné a été mis dans l’obligation par la loi et la justice(avec contraintes financières) de procéder à la cérémonie de mariage de deux personnes.

…  Et aujourd’hui ce relais d’information pour :

L’ “APPEL AUX CITOYENNES ET CITOYENS DU CENTRE BRETAGNE

Pourquoi une réaction collective à la « Lettre du Maire de Loudéac » ?

• Parce que de nombreux citoyens sont venus interpeller nos différentes organisations associatives, syndicales ou encore politiques.
• Parce que chaque citoyenne et citoyen est concerné par les attaques ciblées que contient cette publication municipale.
• Parce que nous ne pouvons accepter cet état de fait et ces pratiques de dénonciation et d’attaque aux personnes.
• Parce que la fonction de Maire, 1er magistrat de la ville, officier d’Etat Civil et officier de Police Judiciaire, implique le respect de la vie privée des citoyens, le maintien de la cohésion sociale et la garantie de l’intérêt général.

Doit-on accepter :

• Que des individus soient montrés du doigt ? Aujourd’hui un couple, qui demain : chômeurs, accidentés de la vie… ?

• Que la justice soit mise en cause par un Maire ?

Nous refusons que des moyens de communication publics puissent être utilisés pour s’attaquer nominativement aux personnes, quelles qu’elles soient.

Nous refusons la culpabilisation d’une partie de la population : celle-ci engendre un climat de haine et de méfiance.

Pour toutes ces raisons, le « Collectif Citoyen et Républicain du Centre-Bretagne »s’est constitué autour de valeurs communes :

• le respect de la devise Républicaine : « Liberté, Égalité, Fraternité »
• le respect de la démocratie,
• le respect des droits des individus,
• le respect de la citoyenneté, des différences et de la liberté de pensée et d’expression,
• le respect de la loi.

AVEC NOUS REAGISSEZ !

Rejoignez-nous, en prenant contact avec les responsables locaux des organisations signataires de votre choix.

Les premiers signataires :

La Ligue des Droits de l’Homme, La CIMADE, la CFDT, la CGT, l’Union Syndicale Solidaires, le Parti socialiste, le Mouvement Démocrate, le Parti Communiste Français, Les Verts.

Pour lire ou télécharger l’appel, cliquer sur le lien suivant :

Appel du Collectif citoyen et républicain du Centre-Bretagne “

Migration bretonne

Récemment, je lisais dans un quotidien qu’un historien allait étudier les mouvements de migration à partir de la Bretagne. Il était sous entendu qu’aucune recherche dans ce domaine n’avait été réalisée.

Les migrations ont été importantes vers cette région en provenance de la Grande Bretagne  vers ce qui était alors la Gaule armoricaine. Joseph Loth en a étudié l’histoire. Ces migrations vont avoir pour effet de donner naissance à la petite Bretagne, de modifier les langues à l’interne suivant l’origine des immigrants.

Aujourd’hui je désire mettre l’accent sur le mouvement inverse, c’est à dire l’émigration qui a touché la région aux deux derniers siècles. Les conditions économiques ont déterminé un exode vers la région parisienne mais aussi vers les îles, le canada plus tard et bien ailleurs . Des recherches ont été menées et ont abouti à des études exhaustives.

Je voudrais citer ici l’abbé Elie Gautier et quelques-uns de ses ouvrages :

“Un siècle d’indigence” paru en 1950 ; une étude menée sur le département appelé à cette  date “Les côtes du nord”.

“L’émigration bretonne , Où vont les bretons émigrants, leurs conditions de vie , avec une préface de M. Louis Chevalier Professeur au Collège de France, publié en 1953

A ma connaissance ces livres ne sont plus publiés mais je sais qu’un grand nombre d’exemplaires est disponible et ces ouvrages mériteraient d’être connus.

Migration : petites migrations et grands effets

Je poursuis ma réflexion sur les migrations, objet d’un article précédent.

Le terme migration sous-tend un déplacement.

Souvent, il est question de migration d’un territoire à un autre. Actuellement, il est surtout question de migration d’un pays à un autre alors que les migrations peuvent se réaliser à l’échelle de régions, de villes entre elles, d’un département à un autre, d’une région “pôle d’attraction” à une région que l’on promeut comme attractive(zone franche) ; il faut aussi regarder ces mouvements.

Elle a eu lieu des campagnes vers les villes lorsque les économies rurales ont été mises à mal. Elles ont aussi montré un sens inverse quand des citadins ont voulu acquérir des maisons hors lotissement pour une découverte du bien-être de la campagne remise au goût du jour. La migration vers les campagnes  existe aussi lorsque le prix des terrains à bâtir en ville  repousse les familles les plus modestes à la périphérie des villes en cercles concentriques de rassemblements familiaux de moins en moins favorisés, provoquant aussi du même coup un alourdissement des charges chez les ménages concernés, une ghettoïsation des populations  et des besoins nouveaux en termes d’aménagement du territoire.

La question est sans doute sérieuse puisque régulièrement elle soulève le problème de la destination des territoires concernés : vocation agricole, urbanisation, zones industrielles  ? Constructions horizontales ou aménagement vertical ? Non seulement, l’affectation des territoires doit être pensée mais elle doit être raisonnée de manière systémique en mesurant les incidences sur le coût des charges communales ou intercommunales mais aussi sur la politique éducative (écoles, garderies, centres d’accueil, transports, dispositifs mettant la culture à proximité des habitants). Elle doit être raisonnée également en termes  d’aménagement d’accès : va-t-on privilégier les routes, l’accès bus, les pistes cyclables, va-t-on conjuguer les différentes possibilités ou privilégier un accès plutôt qu’un autre. Et surtout, quels sont les aménagements ou dispositifs à retenir en priorité pour asseoir une cohésion sociale dans un espace.

Dès lors, à partir du moment où l’on veut établir diffférentes hypothèses(le veut-on?) et les mettre en fonctionnement pour mesurer les incidences dans l’espace et le temps, on constate immédiatement que les migrations même à l’échelle d’une ville méritent une réflexion élargie. Alors quand un lotissement est programmé dans un lieu, bien des questions sont évitées alors qu’elles pourraient contribuer à un aménagement territorial et sociétal important!